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    【illuColumn】話╱画哲學|康德 Immanuel Kant

    朱家安 & SUMMERISE2016/05/09

 

康德之所以有名,不只是因為他在哲學史上的影響力,也因為他的生活規律。如果你要暗殺哲學家,康德應該是最容易的目標,因為他每天的作息活動幾乎都一模一樣,他的鄰居甚至用他每天下午的固定散步,來幫自己的鐘錶對時。

 

 

 

 

康德有許多論點流傳至今,其中一項令人印象深刻的看法,是他認為道德純粹是理性運作的結果:當一件事情是道德上正確的,並不是因為這件事「出於善意」、「符合某些主流價值觀」,或者「符合某些客觀的道德價值」,而是因為這件事情背後依循的原則,可以通過理性的檢驗。

 

怎樣才算是可以通過理性檢驗呢?在這方面康德的說法龐雜,難以整理成單純準確的要點。有一種對於康德想法的粗略理解,是下面這樣。

 

當我們要判斷某個行為是否符合道德,我們就檢查,足以支持這項行為的原則,是否滿足下面兩個條件:

    - 你可以合理地想像:整個社會的人,都依循此原則行動。

    - 當整個社會的人,都依循此原則行動,你願意進入這樣的社會過生活。

 

舉例而言,在道德上,人可不可以為了自己的利益說謊呢?遇到這個問題時,根據上面的理解,我們必須檢驗,「為了自己的利益說謊」這個原則,是否符合上面兩個條件。

 

 

 

 

康德認為答案是否定的。「為了自己的利益說謊」之所以可以達到目的,其實是因為其他人通常預設你會說實話而不是說謊,換句話說,說謊之所以有它「該有」的功能,是因為人與人之間存有信任。當所有人都會為了自己的利益說謊,在這個社會裡,人恐怕就不會繼續對人保有如此信任了:如果我們總是預設別人很可能會說謊,我們就不會相信別人說的話,而人也無法藉由說謊來達到目的。對於康德來說「為了自己的利益說謊」這個規則在實行上會構成某種「矛盾」,所以,我們其實沒有辦法「合理想像」一個由奉行此原則的人組成的社會。

 

 

 

 

依據同樣一組條件,你也可以理解,為什麼「為了自己開心欺負別人」不是道德可允許的行為。或許你可以想像社會上所有人都「為了自己開心欺負別人」而不構成自相矛盾,不過你大概不會想要進入這樣的社會過生活。

根據上述對於康德的理解,滿足上面兩個條件的原則,會被稱為「可普遍化」的原則。在這個用詞底下,我們可以說,在康德的看法底下,道德上正確的行為,就是那種「它背後的原則可以被普遍化」的行為。不同於一般人可能認為道德舉止常出於熱心和善意,對康德來說,道德是理性冷靜運作的結果:我們用理性來判斷,眼前的原則能否構成一個可以合理想像的社會,並且讓你願意進入生活,如果不行,那你就不該照著做。

 

 

 

 

 

 

朱家安 & SUMMERISE
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